Boneka-bonekanya berbentuk datar, layar tempat mereka ditempatkan dan digerakkan berwarna putih dan tidak ada pemandangan. Dalam ruang apa saja kisah-kisah wayang kulit klasik Jawa, Bali, Lombok, dan Melayu terungkap meski ada kedataran ganda? Bagaimana para pemain tidak hanya menggunakan boneka dan layar tetapi juga musik dan bahasa untuk mewujudkan ruang? Apa yang harus diketahui dan dilakuka…
Cerita pantun Baduy adalah bagian dari tradisi lisan pantun solling Sunda yang lebih luas di Jawa Barat. Kisah-kisah tersebut menceritakan perbuatan para bangsawan tersebut Kerajaan Sudan seperti Pajajaran dan Galuh. Meskipun suku Baduy masih mendaraskan simpanan pantun dalam ritual mereka, di kota-kota besar di sebelah timur kampung Baduy, kutipan pantun Karokes hampir hilang. Berdasarkan ikl…
Ketika surat kabar berbahasa Melayu sehari-hari muncul di Hindia Belanda pada pertengahan abad kesembilan belas, mereka melakukan lebih dari sekadar menerbitkan laporan berita dan iklan. Mereka juga menciptakan platform baru untuk penjualan dan distribusi fiksi sastra. Akibatnya, teks-teks sastra segera memainkan peranan penting dalam media cetak vernakular. Bagian pertama artikel ini menganali…
Makalah ini mengkaji beberapa elemen penting dalam cerita babi (hiboi sakkoke). Kisah ini berisi informasi penting tentang identitas kolektif, nenek moyang, dan peristiwa sejarah yang mempengaruhi kelompok kekerabatan tertentu di Mentawai. Ketika sebuah keluarga melestarikan budaya dan tradisi mereka dalam bentuk tertulis, para pendongeng dari sanak saudara mentawai. Kelompok-kelompok tersebut …
Tulisan ini mengkaji bagaimana Tuhan Sang Pencipta, Tuhan Yang Maha Esa, digambarkan dalam cerita rakyat Batak Toba. Sumber penyelidikan ini adalah cerita-cerita yang tercatat pada masa prakolonial (sekitar tahun 1850), kolonial, dan pascakolonial (hingga tahun 2014). Dalam cerita yang berbeda, Dewa Tertinggi dapat muncul dengan berbagai nama, wujud, dan jenis kelamin, serta bertempat tinggal d…
Dalam artikel ini saya pertama kali membahas bagaimana teks-teks cerita Dairi yang dikumpulkan pada abad kesembilan belas oleh Herman Neubronner van der Tuuk berhubungan dengan penceritaan, dan mempertanyakan apakah pengembangan versi cerita tertulis tentu membahayakan praktik penceritaan. Kemudian saya menyelidiki bagaimana versi-versi tertulis cerita Dair dalam Pembaca Batak Van der Tuuk berh…
Tulisan ini menjelaskan tentang ritual penyembuhan Saribas Iban yang disebut Sugi sakit. Yang membedakan ritual ini dengan bentuk penyembuhan Saribas Iban lainnya adalah dalam pelaksanaannya terdapat narasi epik panjang yang berkaitan dengan petualangan dan kisah cinta seorang pahlawan budaya Iban bernama Bujang Sugi. Di sini saya mengeksplorasi bahasa yang digunakan oleh para pendeta Iban baik…
Artikel ini memberikan kontribusi terhadap dokumentasi genre sastra yang dikenal sebagai zapal di kalangan Bunaq, kelompok berbahasa Papua di Timor tengah. Saya menyajikan versi zapal rumit yang diberi anotasi dan terjemahan berjudul Hul Topol atau Kejatuhan Bulan. Hul Topol adalah narasi panjang dan multi-peristiwa yang memberikan etiologi yang mencakup bidang subsisten, praktik budaya, dan ta…
Tulisan ini membahas tentang strategi perampasan warisan naratif dalam sejarah literasi dan naratif di Pulau Kisar. Hal ini menunjukkan bahwa meskipun memiliki karakteristik melek huruf, penyampaian cerita dalam konteks kompetitif masih mengikuti strategi yang khas untuk pertunjukan lisan. Tulisan ini mempertanyakan sejauh mana historiografi literasi dan naratif dapat dan harus dipisahkan satu …
Di Flores bagian timur, di semenanjung Tanjung Bunga (di antara penutur Lamaholot Barat), beberapa kali dalam setahun, narasi ritual (opak) dipentaskan di area menari persegi, tempat semua marga dari tanah upacara yang sama bertemu. Tiga jenis narasi dinyanyikan, menurut tiga jenis ritual. Artikel tersebut menjelaskan konteks, isi, dan detail pertunjukan dari cerita-cerita ini, yang dibawakan s…